近来，B站上一则抢手视频《承揽一片藕塘！抽尽藕杆里的藕丝！只为做一块比黄金还贵的泥？》，让咱们认识了龙泉印泥。“冬不凝结，夏不走油；水浸不烂，火烧留痕”的龙泉印泥，倾终身汗水，凝千年国色，让人再度领会到了国潮顶流的魅力。一块小小的印泥，终究有何玄机，价值比黄金还贵呢？

　　印泥，古代又称之为“丹泥”“印朱”等。南朝梁代的《文心雕龙》中已呈现关于印泥的记载。唐宋时期，跟着书画艺术的昌盛，印泥制造技艺渐渐的提高。印泥被称为笔墨纸砚之外的“文房第五宝”，可见其在文人墨客心中的位置。

　　古人好印，从而也对印泥要求极高，清朱象贤《印典》引王兆云之言：“印固须佳，印色复不得恶。比如虎丘茶洞山岕必得榜首第二泉烹之，又如精毫非得妙墨名砚亦不能佳”。在我国古代印泥的前史中，杭州潜泉印泥、漳州八宝印泥、常州龙泉印泥锋芒毕露，分别拔得头筹，并称为“我国三大印泥”。

　　大约在康熙年间，常州府有一名为刘文高的秀才，颇通医术，对印色也深有研究，他融贯古今，特创了一种印泥制造法，号为龙泉印泥，并以此创建了“璟玉堂”专售龙泉印泥。

　　乾隆二十二年，要赶往江南的乾隆帝道经常州，在常州籍大学士刘纶的引见下，龙泉印泥第二代传人刘仁和向乾隆帝呈上了龙泉印泥。有着“盖章狂魔”之称的乾隆帝具有不少印章，好马配好鞍，乾隆帝与龙泉印泥的邂逅就比如在大明湖畔遇见了夏雨荷，一见倾心，自此龙泉印泥被钦定为贡品，名扬四海。

　　现在龙泉印泥传承三百余年，历久弥新，其共同的制造技艺在承继中产生嬗变，但对印泥质量的寻求却是始终如一。印泥的做法，概言有三要，清迮朗撰《绘事琐言》中说：“欲合印色者，先制油，次制艾，次制沙，三者备而色成矣”，传统龙泉印泥的做法也合于这三要。

　　首先是制油之法。制造印泥所需的印油在古代有着多重挑选，清迮朗撰《绘事琐言》中提到了可用菜油、蓖麻子油、芝麻油、菜子油与穿山甲油制造印泥，明代杨慎就从前说过：“古方蓖麻油或用煎粣油皆未佳，近传用穿山甲油，取其不渗，试之良妙”，但迮朗却有着不一样的见地：“油以菜油为上，蓖麻子油久必黑，初亦不甚明显。芝麻油性易浮，浮则油胜于朱，色易淡漠，茶子油和朱虽艳丽，而白文印字未有不泛黄者”。但是龙泉印泥选用之油依然是蓖麻子油，也用菜油、茶油，但在运用前有必要得有所加工。《撷芳录》中记载：“以蓖麻油每两入去皮老姜五钱，烈日中曝至三年，乃入朱艾，印于纸上不渗，天寒不冻，最妙法也”，《梅蓭杂志》中也说：“印色旧无良方，近有人用蓖麻油或茶油置玻璃瓶中，三伏时晒之渐稠，愈稠愈妙”。据龙泉印泥第六代传人缪德根先生介绍，制造龙泉印泥的蓖麻油需求曝晒六年以上，黏稠似膏，手沾出丝，集六合之精华，且原产地最好为山东区域，这样方能到达制造龙泉印泥运用的作用。

　　制艾之法就更杂乱。艾并不是指艾叶，而是指艾绒，要想从艾叶中提取艾绒，有必要得先将艾叶去茎梗腐叶，再经烧煮、过滤、晒干，终究一斤艾叶只可得三四钱艾绒。传统的龙泉印泥也是运用艾绒制泥，《绘事琐言》中记载：“有用杨花、棉花及灯草末竹茹者，俱不如艾绒。盖印色之用，固取朱油，而所以寄朱油者，惟艾能分能合，分则能够入朱油则不黏于印，惟杨花合而不能分，灯草末分而不能合者也”，用艾绒制造的印泥，印色明晰而不黏纸，是不错的制泥质料。

　　不仅仅是传统的龙泉印泥运用艾绒制泥，潜泉印泥、八宝印泥相同运用艾绒制泥，直到缪德根先生恢复了失传将近两百余年的藕丝制泥法，这才竖起了龙泉印泥标新立异的大旗。

　　用藕丝替代艾绒制泥原是由上海金石书画名家、尤拿手印泥制造的壁寿轩主人徐寒光所创，在其时用藕丝制造的印泥被赞称为“泥皇”，每两“泥皇”的制造本钱高达15万元，远胜于黄金的价格。但用藕丝入泥的办法乃徐寒光首创，其人只用于书房把玩，并不曾将办法公诸于世，跟着徐寒光的去世，用藕丝制泥的办法也随之沉寂。缪德根先生曾于古书中见过用藕丝制泥之法，这促进他下定决心将其恢复。

　　用藕丝制泥远比用艾绒制泥更杂乱，光采藕丝这一项就足以令人望而生畏。据缪德根先生介绍，采摭藕丝一般会挑选八月份后的深水藕梗，这样拉出来的藕丝才漫长有耐性。在采摭藕丝时，先将藕梗折断，然后再将藕丝缓慢而稳定地抽出，但当年采摭的藕丝并不好立刻运用，而是要将其阴干寄存，等候来年方能运用。采摭藕丝的进程只能纯手艺进行，一万斤的藕梗大约只能抽取二两五的藕丝，约能制造十盒左右的龙泉印泥。光这看似轻飘飘的二两五藕丝，或许就需求几十个人三个月的时刻，人力本钱昂扬，因而，民间“一两黄金一两泥”的说法并非夸大。至于为何会挑选用藕丝制泥，缪德根先生从前说过一个较为形象的比方，他将用藕丝制泥比作用钢筋做房子，这样做出来的印泥才有立体感与掩盖力。

　　制造龙泉印泥的最终一步是染色。其实印泥并非只要赤色一种印色，《古今印史》中记载：“印色通用朱，予尝见宋儒简札中心有墨者，元人则有用青者攷之，皆制中不忍用朱，故易之耳”。龙泉印泥在染色的时分亦不会单单只运用朱砂一种染料，其间依据印泥要色的不同，还会参与珍珠粉、犀黄等从矿物质或许植物中萃取出来的色彩，再杂以麝香、藏红花等贵重中草药，这样制造出来的印泥则芳香四溢，动人肺腑。

　　《格致镜原》中就有记载:“唐陈茂为尚书郎，每信件印记，捣硃礬、浇麝酒、匣以镇犀、养以透云香，印书达千里香不断”，想必龙泉印泥也会有此番作用。油、藕丝、沙三要皆备之后，还要再通过捶打、捣揉、拌和等30多道手艺工序，时刻长达两个星期，且工序完结之后还需静封半年，印泥刚才完结。

　　一方印泥穿过前史的尘嚣来到世人的面前，虽然褪去了贡品的光环，但它也因而获得了更多的荣誉。旧日由刘文高兴办的常州璟玉堂在抗战时期焚于烽火，现在连续龙泉印泥的是刘氏后人刘顺昌于1992年兴办的“璟昌印社”，龙泉印泥的从头面世获得了书画界共同好评，1996年龙泉印泥参与首届北京世界书画作品博览会，通过吴作人、启功等名家鉴定，龙泉印泥被评为精品奖，徐悲鸿的夫人廖静文更是为之题下“国之精萃”的赞誉。而现在龙泉印泥的传人缪德根先生本来仅仅一名中医，在医治刘顺昌白叟的进程中对龙泉印泥的前史背景和文明产生了稠密的爱好，由他恢复出的藕丝制泥法，使得“泥皇”的荣誉花落龙泉印泥。2016年举行的G20峰会，龙泉印泥就被选为国礼，与闻名雕琢大师钱高潮雕琢的鸡血石印章合作印出了各国领导人的画像。

　　所谓的国潮顶流，凭仗的不单单是他们带给咱们的感官冲击，更在于其背面凝聚着的才智与修养，一方朱红，百年国色，匠人精力，热忱永传。