星空足球体育:广州乞巧侧记：一个古村的风俗包围与据守

　　“粤人重巧夕，灯光到天明。”800多年前，我国南宋词人刘克庄用诗词歌赋，记载了广府区域的乞巧佳节盛况。

　　又逢七夕，再遇乞巧。8月23日至29日，广州乞巧·七夕节非遗活动周敞开，一年一度的文明盛会，除了展现“摆七娘”传统乞巧风俗，还展开了惠民扮演、全运乞巧打卡、集体婚礼等五光十色的主题活动。

　　看着现在这般现象，谁能想到，三十年前，像“摆七娘”这样的乞巧风俗，曾被冠以封建迷信的标签，人们要关起门来悄悄进行。七夕前夕，羊城晚报记者看望了广州珠村，在二十、二十一世纪之交，珠村率先在岭南区域康复乞巧风俗，取得“我国乞巧第一村”的美誉，让千年乞巧风俗勃发出新的生命力。

　　上述过程中，潘剑明是重要的推动者，作为国家级非遗项目“银河乞巧风俗”广州市级传承人，多年来，他致力于乞巧文明的发掘、记载、传达、训练。在广州乞巧文明博物馆，一番采访对线年的那个夏天。

　　从古至今，七夕节的首要风俗便是乞巧。七夕节于汉代建立，昌盛于唐，鼎盛于宋。千百年来，乞巧的主角都是待嫁少女，她们经过制造工艺品拜祭织女，请求取得巧艺与良缘。

　　在20世纪30年代后，很长的一段年月里，广府乞巧风俗一度中止衰败。坐落广州东部的珠村，有近900年的前史，是广东省前史背景和文明名村，潘剑明的祖辈代代就善于这儿。每到七月初七，因为怕被批评为封建迷信，家里的老一辈会关起门来悄悄做工艺、“摆七娘”。这般家家户户荫蔽着过乞巧的场景，一向继续到二十世纪末。

　　潘剑明向记者回想道，二十世纪末，从前被冠以封建迷信标签的扒龙舟现已昌盛起来了，并得到了政府的大力倡议，见此情形，珠村几位年过古稀的“巧婆”讨论着——咱们的乞巧文明再次复苏应该没问题吧？

　　带着这个问号，1998年，珠村的“巧婆”开端在祠堂试行“摆七娘”，其时，“摆七娘”的供案现场，只要收到约请告诉的朋友、亲属能够旅游。

　　虽然那一年的“摆七娘”没有揭露进行，但珠村“第一个吃螃蟹”康复乞巧风俗的音讯敏捷传播，引起了极大的颤动。

　　次年七夕节，珠村约请了私伙局，在晚上安排七娘戏扮演。潘剑明清楚地记住，当天，潘公祠被“挤爆了”，迎来近万的人流量，他不得不统筹做起安保作业，现场保护次序。

　　“不过，进行到第三年，现已有人开端说咱们是封建迷信死灰复燃。”2001年，潘剑明在东圃镇任干部，他考虑到，假如不为乞巧正名，那人们永远都是背着一个包袱在搞。所以，他亲手查资料，写通稿文章，找来了媒体、风俗专家，大力宣扬乞巧这一良风美俗。

　　宣扬作用马到成功，社会反应高度火热。2003年，珠村开端每年为每个摆乞巧的供案点资助一万元，一时间，乞巧风俗在珠村敏捷流行；2005年，首届广州乞巧文明节落户珠村；2011年，“银河乞巧风俗”当选国家级非物质文明遗产；2013年以来，在政府部门的全力支持下，广州乞巧文明博物馆、乞巧主题公园、七夕广场相继在珠村完工，成为市民游客了解乞巧文明、体会风俗风情的新地标。

　　潘氏祠堂的“摆七娘”，展现了“巧娘”们制造的品种十分之多、争奇斗艳的手工艺品，有用五谷杂粮粘砌而成的斋塔，有用木匠结构建立的鹊桥景象，还有全运会、载人飞船、地铁站等现代元素创造。潘剑明指着案头地铁站的模型，快乐地和记者说，行将注册的广州地铁13号线二期珠村站，现在现已成为乞巧文明主题站，将极有利于颂扬乞巧文明。

　　在广州乞巧文明博物馆里，陈设着以广彩、陶塑、泥塑、榄雕等工艺方法体现的各类七夕主题著作，还等份额展现了来自省内外不一样的区域的民间乞巧供案。

　　走进乞巧主题公园，两棵枝繁叶茂的“许愿树”耸立门口，园内有鹊桥、乞巧亭、七娘阁、牛郎织女雕像，公园的各个旮旯，都在向市民游客叙述着七夕的浪漫故事。

　　得益于生产关系、社会关系的开展，现在，参加“巧品”制造的主角早已不局限于各个年龄阶段的女人，乃至男性也能参加其间。

　　广州乞巧文明博物馆里，在潘剑明的指导下，13岁的初中生黄奕铮正在为自己的乞巧著作进行最终的上色、组装，著作中，他立异运用3D打印技能，将海心桥、广州塔、牛郎织女、十五运吉祥物、龙舟等元素奇妙组合，构成一幅生动的珠江江景图。

　　黄奕铮和记者说，受宗族文明熏陶，他在小学三年级的一次研学活动中触摸到了乞巧，由此产生了浓厚兴趣。“在制造乞巧著作过程中能够安静心态，制造完成后会有一种成就感。”小小的少年已有大大的愿望，他说：“往后，我想把科学技能手段融合到乞巧文明中，做出更受年轻人欢迎、与时俱进的乞巧著作。”

　　潘剑明以为，不同于刚硬的龙舟文明，乞巧文明比较柔软，像悠远的星空银河，被赋予更多的画中有诗，寄托了人们对美好生活的祝福。他说：“从古至今，有大把的诗词在讴歌这个节日，有深入的文明沉积，所以，在现代社会，咱们有职责、有义务，不只要宏扬传承，也要守正立异，为乞巧文明勃发新的力气不断尽力。”